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溪边之兰

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【转载】第九章-定 慧 戒   

2015-05-09 10:41:53|  分类: 悟佛参佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自唯一《第九章-定 慧 戒 》

 

定慧是佛门第一步,明白此两字之真谛,才懂得如何去学佛.何谓定?定就是襌定,襌定是事之体,以人而言,定就是本体,可亦说作本人之身体.但身体人人有,何以叫得做定?人体能在六根涉境中而不随缘,始得谓之定.

 

何谓[六根涉境不随缘]呢?人到底是人,在未成正果之前,颇难说得六根清净,所以时时有涉境之时,但虽涉境,万不可随缘.思念已经不对,如果再随缘实行, 就完全不入襌定.要时时用襌理去掣定你的思维,管束住你的行动,方能入定.任何邪魔引诱,任何邪说毁谤,亦不变其旨,不攺其宗,不忘其点传之师,是谓之定.

 

慧呢?是智慧.属于用,是给体之用.何谓慧? [心体俱空,一切鉴照] 谓之慧.

 

定慧不是二体,等于一而二,二而一.慧为定用,定为慧行.不是二体,即定时, 慧在定,即慧时,定在慧.

 

譬如琉璃灯,定就是体,等于一个玻璃杯,慧就是火光,人心就是灯草.无灯草则无光,所以说慧为定用,从表面看,火光与琉璃灯,似是二体,其实有相连相因之关系,由此说明,便知定慧之形成,如不摄其心,即心不入定,心不入定,如明镜蒙尘,怎能鉴照一切?连自已污点如何,亦不得见.故得总诀,就是[不入定,慧不生]

 

以上是佛第一步,第二步就要加多一个戒字.何谓戒?防非止恶谓之戒,未做之坏事谓之非,即做之坏事谓之恶.

 

何以修定慧之外,又要守戒?譬如琉璃灯点着了火,等于定慧俱全,但不能不加油,戒是油,不加油不能长燃也.

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